声优,古诗中的合肥,本来这么美,王维

合肥,古称庐州、庐阳,坐落长江、淮河之间,立于巢湖之滨,襟江拥湖,有“江南唇齿,淮右襟喉”、“江南之首,华夏之喉”之称。两千多年的前史为这座古城沉淀了深沉的文化底蕴。古往今来,文人墨客一再到访于此,留下了很多文学经典著作。其间,和合肥有关的古诗词足有数千首,这些妇孺皆知的诗词,今日读来依然意境美好,耐人寻味,让人陶醉。

01

同吴王送杜秀芝赴举入京

唐/李白

秀才何翩翩?王许回也贤。

暂别庐江守,将游京兆天。

秋山宜落日,秀水出寒烟。

欲折一枝桂,还来雁沼前。

❀李白在拜见庐江郡守吴王李祗时共处甚欢,与吴王一同为当地一名杜姓秀才送别,作《同吴王送杜秀芝赴举入京》。此诗虽为应时挥毫之作,却留下了“秋山宜落日,秀水出寒烟”这样的佳句,清新秀美、浑然天成。

02

合肥怀古·曹公教弩台

唐/吴资

曹公教弩台,今为比丘寺。

东门小河桥,曾飞吴主骑。

❀诗句道出了“教弩台”与“明教寺”的前史联络。教弩台,亦名点将台,史载三国鼎立时期,曹操四次抵达合肥,临阵指挥,筑此高台教练强弩兵将,以御东吴水军。南朝梁时,在点将台旧址上建寺(明朝时始称“明教寺”)。“明教寺”屡经荣枯,至清咸丰三年(1854年)复毁于烽火。同治初年,和平天国将领袁宏谟于和平军失利之后,慨然落发于紫蓬山西庐寺,后参禅于明教寺(为西庐寺下院),经多年苦行募化,总算在光绪十一年(1885年)重建寺院。现在的大雄宝殿后殿即为当年的修建,也是寺庙的主体修建。1981年,明教寺被定为省要点文物保护单位。1983年,该寺被定为汉族区域全国要点寺院。

03

咏四顶山二首(其一)

唐/罗隐

胜景天然别,精力入画图。

一山分四顶,三面瞰平湖。

过夏僧无热,凌冬草不枯。

游人来至此,愿舍发和须。

❀这首诗描绘的是庐阳八景中的一景“四顶朝霞”。四顶山,坐落肥东县长临河镇境内、巢湖北岸,海拔174米,山体面积2.67平方公里。因山有四顶,故名。四顶山以自然景观、人文景观一举两得和共同的山清水秀交相辉映而雄居皖中。

04

秋日湖外书事

唐/杜荀鹤

十五年来笔砚功,只今犹在苦贫中。

三秋客路湖光外,万里乡关楚邑东。

鸟径杖藜山醫雨,猿林欹枕树摇风。

朱门处处若类似,此命到头通不通。

❀秋日巢湖风景撩人,符合作者心境,两者发生共情。作者在巢湖岸边,望湖抒发,感叹人生。

05

仙人洞看花

北宋 / 欧阳修

学书学剑未封侯,欲觅仙人作浪游。

野鹤倦飞为伴侣,岩花含笑足逗留。

饶他世态云千变,淡我尘心茶半瓯。

此是巢南招隐地,劳劳谁见一官休。

❀ 仙人洞在巢湖市银屏镇南银屏山上,《巢湖区域简志》记:“洞高约20米,宽30米,纵深200余米。洞内弯曲幽静,蔚然奇迹。仙人洞上方为悬崖峭壁高有百米,临空欲倾,形极险恶。”

06

汤坑泉

北宋/王安石

寒泉诗所咏,独此沸如蒸。

一气无冬夏,诸阳自发兴。

人游不附火,虫出亦疑冰。

更忆骊山下,敞然雪蒲塍。

❀这是王安石被贬至舒州到差途中,受李公麟约请游东汤池,品香茗,泡温泉,遂题诗《汤坑泉》。“汤坑泉”便是今日的汤池温泉,在庐江县汤池镇境内。丁汝昌亦曾题诗云:“青川水常流,骑马去闲闲。温泉如有意,暮雀相与还。名城藏古刹,落日满秋山。待到返乡日,归此且闭关。”

07

送范仲讷往合肥

南宋/姜夔

我家曾住赤阑桥,邻里相过不寂寥。

君若届时秋已半,西风门巷柳萧萧。

❀ 赤阑桥是南宋词人姜夔与合肥结下不解之缘的一个重要地名。从字面看,赤阑桥是赤色栏杆的木桥,姜夔走过这座桥,就走进了合肥前史文化的重要一页。姜夔是江西鄱阳人,诗词创造的鼎盛时期,却是不断往复于杭州、合肥之间,因而在他的著作中,许多文字都是和合肥这座古城联络在一同的。

经考证,赤阑桥具体位置在今桐城路的月潭庵北侧,45中门口。2002年,合肥市政府在45中(其时是合肥师范附小)门口立了一块“赤栏桥”石碑,并将姜夔的《送范仲讷往合肥》刻于碑上。2006年,该桥邻近进行改造,结合姜夔的诗句,再次将桥更名为更有前史意义的赤阑桥,成了桐城路上的标志性景点。

08

巢山二首(其一)

南宋/ 陆游

巢山避世纷,身隐万重云。

半谷传樵响,中林过鹿群。

虫锼叶成篆,风蹙水生纹。

不踏溪桥路,仙凡自此分。

❀ 此诗应该为陆游九年川陕日子后(淳熙五年)东归经巢山而作,细腻笔法,言语豪宕,描绘了巢山的美丽风景,歌颂了祖国的绚丽山河。诗中的巢山,据《和平环宇记》载,本名道人山,唐天宝六年改为巢山,即今巢湖市坝镇境内的象山。

09

立春日合肥道中短述

明/王阳明

腊意中宵尽,春容黄昏生。

野塘水轻绿,江寺雪初晴。

耕耘沾泥犊,羁怀出谷莺。

故山梅正发,难寄欲归情。

❀立春日为重大节日,巢湖流域称之为迎春日,典礼盛大。此为作者在立春日赴合肥途中见识抒怀。

10

中 庙

明/储良村

湖上楼房四面开,落日徙倚首重回。

气吞吴楚千帆落,影动星河五夜来。

罗隐诗留仍水殿,伯阳仙去只山隈。

漫空送目云霞晚,两腋天风下凤台。

❀明御史储良村这首诗描绘了巢湖之中,黄昏之时,很多船舶打鱼归来,降下帆船的画面。 一起,描绘了中庙的气势。巢湖北岸延伸湖面百米的朱砂色巨石矶,闯入湖中,形似飞凤,用“凤凰台”三字描述中庙最恰当不过,腾空映波,壮殿压云,缥缈于河边烟雨之间。

11

谒包公祠

清/宋衡

孝肃祠边古树森,小桥一曲倚城阴。

清溪流出荷花水,犹是龙图不染心。

❀清代思想家宋衡诗中所描绘的孝肃祠指的便是合肥包孝肃公祠,坐落在合肥包河的香花墩之上。包拯谢世之后,棺木从开封运回合肥,归葬于包孝肃公墓园,后在包河东南畔重建。到了明朝,包河边边的香花墩兴修“包公书院”,供包家后嗣及城内大众读书,后被定名为“包公祠”,惋惜毁于烽火。直至光绪年间,晚清重臣李鸿章捐资,重建包公祠堂,一向连续至今。包公墓、包公祠、香花墩、廉泉,承载着后人对包拯的敬重之情。

12

湖上七绝

清/李鸿章

巢湖比如砚中波,手把孤山当墨磨。

姥山塔如羊毫笔,够写彼苍八行书。

❀ 李鸿章对中庙、姥山有过规划与建造,此诗应为文峰塔续建后,登舟泛湖时的即兴之作,诗中透露出作者心境舒展,浪漫且不乏豪宕与傲物。

本期修改:汪雯雯

来历:合肥市人民政府发布

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