answer,【高考作文备考】高中生优异作文赏析:该得则得,该放则放,札幌

凡事都有一个度和量,过火寻求自己的所得,往往会拔苗助长,失掉更多。该得则得,该放就放,以逸待劳乃人生一大才智。

人生即哲学,要有所得有所放。有时,人生需求加法,寻求功利、寻求常识、寻求成功、寻求富有;但有时也需求用减法,远离功利、看淡胜败、安于恬淡。

宋代林逋在《省心录》中说:“饱肥甘、不知节者损福;广积累、骄富有不知止者杀身。”在我看来,老子和林逋这两位智者劝导人们要知足、控制、知止,其实质上便是说人生要学会挑选,要懂得去抛弃,要该得则得,该放就放。

做人该得则得,该放则放,就能更清醒科学地悟透人生的内在,合理安排人生的进退取舍,有所为、有所不为,使人生不至于走向极点,然后使人生更充满活力、更健康、更有利于社会,进而使人更有意义。

人生傍边最难把握的便是得和放的标准。做人做到恰如其分,是人生的最高境地。干事做到适可而止,是人生的最大学识。

在科学上有一个关于标准的结论叫黄金切割,德国的科学家刻卜勒则称之为崇高切割,便是最具有美学价值的份额,也便是咱们人类的视觉感到最舒服的造型。其真实日子傍边,黄金规律简直无处不在。旗号的长宽、人体上下部的长短、窗子的巨细、一天傍边气温冷暖的比差,乃至阳光的强弱,都有一个科学的规律在发挥作用,这也便是人生的标准。把握好了进退的标准,咱们才知道什么该得什么该放。什么都不愿放下,不但会劳损自己的筋骨,还会惹祸上身。

范蠡、文种帮越王勾践复国雪恨灭了吴国,范蠡功遂身退 ,做买卖去了。他曾劝文种脱离,可文种仍是沉迷于功名,不听范蠡之言,不懂得放下,最终被勾践所杀。

可见,做人仍是把握好得和放的标准较好。实际上,懂得放下而使人生免灾的比如也真实不少。

清末,曾国藩回湖南组成湘军,先后霸占太平军几个重要城市,最终攻陷金陵,曾国藩因而受封一等侯爵。但是也就在这时,曾国藩发现他的湘军总数现已到达30万众,是一支谁也调不动,只听命于他的私家装备。

曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题,他开始自削兵权,然后免除了清廷的顾忌,使自己仍然得到信赖和重用。历史上,有不行尽数的立下绝世勋绩的人都没能逃脱“狡兔死,喽啰烹”的命运。曾国藩与他们的差异在于他及时地把握好了得和放的标准。

看看咱们所在的国际,由于有一个完美的标准,咱们的国际才正经调和。看看咱们周围的人们,由于有一个人生的标准,才使咱们的人生既有失利的沮丧,也有成功的欢欣。把握好了得和放的标准,就等于把握了自己的命运。

要想成大事就要正确地剖析自己、剖析局势,做到该得则得,该放则放。“有所得”是自动挑选,积极争取归于自己的东西,“有所放”是勇于抛弃。一个人的生存能力再强、精力再多,也不行能无恶不作,将一切的东西悉数收为己用。什么都想要,什么都想做,只会什么都得不到,什么都做欠好。

挑选好归于自己的,做自己该做的才是最要害的。要想成果大事就必须有所扬弃。有哲人劝告:人终身只能做好一件事,咱们只要一双手,每只手只要五个手指头。有时候咱们两只手不能都伸出去,

一只手的五个指头不能什么都捉住,所以咱们应该去抓该抓的、值得抓的东西。

当然,该得则得,该放则放,并不是要人们简略地抛弃,而是需求才智的辅佐,需求胸有大局、登高望远。胸有大局就能辨明轻重缓急,做出正确取含,科学规划、科学规划。登高望远是考虑得久远,并能以高度的责任感和使命感对待自己的挑选。

该得则得,该放就放,以逸待劳乃人生一大才智。

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